Hubert L. Dreyfus, Martin Heidegger et les autres
Hubert L. Dreyfus fut le premier à critiquer l’IA cognitiviste et computationnaliste en convoquant la phénoménologie, de Husserl à Heidegger.
15 janvier 2022
Tagged: corps
Corps, présence du corps, organisme matériel
Une lecture de Philippe Descola
Comment l’œuvre de l’anthropologue Philippe Descola, « Par-delà nature et culture », peut-elle s’appliquer à notre monde numérique ?
13 novembre 2021
Le « progrès » révélé par la Photographie (avec Henri Van Lier)
La Photographie, système d’essence technologique, révèle par analogie tout le « progrès » technique (inspiré du philosophe Henri Van Lier).
17 juillet 2021
Le corps de René Thom (singularités)
Avec le mathématicien-philosophe René Thom, nous partons à la rencontre de ces « singularités » qui semblent échapper à l’emprise numérique.
20 mars 2021
Ecce Homo Mathematicus
L’accomplissement de toutes les tâches humaines par la machine « intelligente » est une fable difficile à démystifier, mais Homo Mathematicus peut nous y aider !
3 octobre 2020
L’« individu » à l’aune des théories de l’information
Les chercheurs en sciences de l’information cherchent à s’emparer du concept d’ « individu ». Décryptage de leurs méthodes ordinaires…
8 août 2020
Le cerveau est un bord (pas un centre)
Le régime technique produit cette doxa « computationnaliste » qui considère le cerveau comme un centre de traitement de l’information. Est-elle sur le point de céder ?
11 juillet 2020
Elon Musk, vassal spécial
Elon Musk agit comme un seigneur féodal, vassal du système technique. Serons-nous assez résistants pour vivre dans les « territoires » conquis par ce dur à cuire ?
23 mai 2020
Les cybernéticiens britanniques du Ratio Club
Dans l’effervescence d’après-guerre, de jeunes cybernéticiens anglais ont brillé par leur talent et leur créativité. Un temps oublié, leur « Ratio Club » éclaire les origines de l’IA.
16 mai 2020
L’attachement aux simulacres
Jusqu’à quel point peut-on s’attacher à un artefact numérisé ? Pas au point, pensons-nous, d’en pouvoir jamais tomber « amoureux ».
11 avril 2020